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[1] 张培芳. 《红字》之神话原型解读[J]. 湖北经济学院学报(人文社会科学版), 2010,(05)

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[2] 李微. 心理原型理论观照下的灵魂挣扎——以荣格心理原型理论分析《红字》中的丁梅斯代尔[J]. 齐齐哈尔师范高等专科学校学报, 2010,(02)
[3] 邹少芹. 丁梅斯代尔:“自我”的毁灭[J]. 湖北经济学院学报(人文社会科学版), 2010,(01)
[4] 阳根华. 《红字》之悲[J]. 盐城工学院学报(社会科学版), 2009,(02)
[5] 孙玉红. 被束缚的丁梅斯代尔[J]. 重庆教育学院学报, 1998,(02)
[6] 冯宜丽, 夏菲. 解读《红字》中齐灵渥斯和丁梅斯代尔的自私性[J]. 新乡师范高等专科学校学报, 2005,(01)
[7] 刘文娟. 丁梅斯代尔的自我受难与自我实现——从文学伦理学批评的视角解读《红字》[J]. 商丘职业技术学院学报, 2007,(01)
[8] 乔艳. 《红字》主人公丁梅斯代尔形象解读[J]. 重庆科技学院学报(社会科学版), 2010,(03)
[9] 王毅. 爱在“红字”中永生——论《红字》中海斯特与丁梅斯代尔的爱情[J]. 河北师范大学学报(哲学社会科学版), 2009,(04)
[10] 姜海涛. 从神圣走向世俗——《红字》与《整个月都是礼拜天》的互文性阅读[J]. 淮海工学院学报(社会科学版), 2008,(01)

 
[1] 周榕. 从《红字》中窥探圣经元素[J]. 湖北经济学院学报(人文社会科学版), 2010,(05) .
[2] 蒋贤萍. “权力—话语”语境下的《红字》[J]. 北京第二外国语学院学报, 2010,(08) .
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[8] 张芸. 关于“红字”的解读[J]. 山花, 2010,(16) .

(也称同引文献)与本文有相同参考文献的文献,与本文有共同研究背景或依据。
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[3] 陈吉猛. 文学本质研究的六个向度[J]. 安徽教育学院学报, 2005,(02) .
 
[4] 朱爱瑜. 一种谎言的真诚说法━━读《可以说谎可以爱》[J]. 安徽广播电视大学学报, 2002,(02) .
 
[5] 刘伟. 试论唐代传奇小说的诗化特征[J]. 安徽广播电视大学学报, 2003,(03) .
 
[6] 陶震华. 《尤利西斯》和《达罗卫夫人》意识流表现之比较[J]. 安徽广播电视大学学报, 2003,(04) .
 
[7] 朱蕴轶. 从对立到统——试析“二轮转”手法在马洛夫小说创造中的运用与表现[J]. 安徽农业大学学报(社会科学版), 2002,(03) .
 
[8] 王玉明,冯晓英. 叙述视角的选择与文体效果[J]. 安徽农业大学学报(社会科学版), 2002,(05) .
 
[9] 姚石. 超越之维的丧失——对《大西洋─太平洋食品商场》的西方马克思主义解读[J]. 安徽农业大学学报(社会科学版), 2008,(02) .
 
[10] 叶超. 注定的悲剧——《厄舍府的倒塌》罗德里克·厄舍精神分析[J]. 安徽师范大学学报(人文社会科学版), 2005,(01) .
 


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